Закят-уль-фитр обязан уплатить каждый мусульманин (мусульманка), имеющий накануне ‘Ид-уль-Фитра (т. е. накануне дня Ураза-байрам) пропитание на одни сутки и будучи живым ко времени захода солнца. Так, если до этого момента родится ребенок, то за него следует уплатить закят-уль-фитр

Закят-уль-фитр можно уплатить в течение всего месяца рамазан, но лучше – со времени захода солнца накануне ‘Ид-уль-Фитра. Отдать его лучше всего до начала ‘Ид-намаза, но можно и в течение праздничного дня до захода солнца. Оттянуть его выдачу после этого срока – харам (запрещено). А кто не успел выплатить закят-уль-фитр к этому сроку, обязан возместить его как можно быстрее.
Каждый взрослый мусульманин обязан уплатить закят-сах не только за себя, но и за тех, кто законно находится на его иждивении (за жену, детей и т. д.) При этом желательно получить полномочие (вакил) от тех, за кого уплачивается сах.
Сах снимается наиболее часто употребляемыми продуктами. В Дагестане (как и по всей России) наиболее часто употребляемым продуктом является пшеничный хлеб, поэтому сах следует снимать пшеницей. При этом пшеница должна быть хорошего качества и чистой. Сах пшеницы составляет 2 кг 400 г, но с учетом возможных примесей лучше отдать по 2 кг 500 г, некоторые алимы считают, что сах – это 2 кг. 700 г, если взять за основу это количество, будет еще лучше.
По ханафитскому мазхабу, если выплатить сах пшеницей затруднительно, то можно выплатить и деньгами – стоимость такого количества пшеницы. Здесь следует отметить, что сах по ханафитскому мазхабу составляет 3 кг. 400 гр. (некоторые считают 3 кг. 700 гр.), поэтому деньгами следует выплатить стоимость этого количества пшеницы. При этом шафиитам, делая ният, необходимо говорить, что сах выплачивается деньгами, следуя имаму Абу Ханифа. Но последователям шафиитского мазхаба лучше сах снять пшеницей.
Перед снятием закят-сах следует сделать ният: «Я намереваюсь снять за себя (за свою жену, несовершеннолетних детей: сына, дочь – произносится имя того, за кого снимаешь) обязательный (фарз) сах-закят-уль-фитр, во имя Всевышнего Аллаха».
Если за совершеннолетнего мусульманина сах снимает другой мусульманин, то следует взять у него разрешение и сделать его вакилем.

Закят-уль-фитр, как и закят вообще, следует отдать только строго определенным категориям людей:
1) бедным (т. е. имеющим доход, составляющий 20-30 % от необходимого);
2) неимущим (т. е. имеющим доход в 70-80 % от необходимого);
3) работникам, связанным со сбором, хранением, учетом, распределением закята (им это дают не как закят, а в качестве оплаты за работу);
4) новообращенным (т. е. тем, кто принял Ислам и нуждается в поддержке);
5) невольникам, освободившимся по договору о самовыкупе;
6) тем, кто имеет долги, взятые на цели, разрешенные шариатом (лечение, питание, строительство необходимого жилья, покупка необходимой одежды и т. д.);
7) тем, кто находится на истинном пути и ведет священную войну (газават) против неверных;
8) путникам, находящимся в путешествии, дозволенном шариатом, оставшимся без необходимых средств.
Необходимо подчеркнуть, что закят положен только вышеперечисленным категориям мусульман, и его выдача другим (например, сиротам или инвалидам, непопадающим в перечисленные категории, мечетям и т. д.) недопустима, ибо в этом случае закят считается недействительным.
В первую очередь закят следует отдать соседям и родственникам, которым положен закят (за исключением тех родственников, кого по шариату обязан содержать выплачивающий сах; а содержать мусульманин обязан жену, несовершеннолетних детей, немощных родителей и т. д.). Если среди них нет людей, которым положен закят, тогда надо отдать тем, кому положено, из жителей данного населенного пункта. Если и в селе (городе) нет таких людей, то в самые близкие города, села.
Тот, кому положен сах и получил его, вправе распоряжаться им как захочет: кушать, продать, подарить и т. д.
Сах следует отдать не менее чем трем мусульманам из каждой вышеупомянутой категории. Поэтому лучше смешать несколько сахов, а потом разделить между получателями.
Сах очищает мусульманина от небольших грехов, от погрешностей поста. В хадисе сказано, что пост, который мусульманин соблюдал в течение месяца рамазан, не возносится на небо, а застревает между небом и землей, пока не будет уплачен закят-уль-фитр.

Но закят-сах следует уплатить независимо от того, соблюдал мусульманин пост в месяце рамазан или нет. Если сах не был выплачен ранее, то его следует возместить, как можно скорее, ибо это фарз (обязанность) каждого мусульманина.