«Ау!» – кричат властям некоторые «друзья» мусульман, – «Куда вы смотрите? Их Ислам скоро захватит Республику. Они уже влезают в политические дела, в жизнь субъекта Российской Федерации. Нельзя этого допускать! Мы терпим поражение! Очнитесь! Давите их, давите! Пусть не смеют поднимать свои головы в тюбетейках и хиджабах. Их взоры должны быть вечно прикованы к молитвенному коврику. Пусть проводят свои мероприятия в мечетях. А мечетей сколько у них?! С ума сойти.

«Февраль. Достать чернил и плакать», – писал в свое время великий русский поэт Б. Пастернак. В подобное состояние впал и я, лицезрев Махачкалу начала февраля. Гостям города могло показаться, что объявили тревогу о грядущем землетрясении и народ вывалил на улицы. Слава Аллаху, тревоги не было, но земля была готова задрожать от накала людских эмоций. А произошло ведь всего лишь то, что водители маршрутных такси не вышли на работу. И мы узнали, что одна треть Дагестана, т.е. Махачкала зависит от «Газелей» или их водителей.

Национальное возрождение татарского народа: опыт философской рефлексии

Вопрос национального возрождения во все времена имел непреходящее значение для судеб народов. На всём протяжении человеческой истории одни народы попадали в зависимость от других, с утратой территориально-общинной целостности, они лишались всех имевшихся свобод и в экономической, культурно-идеологической, религиозной областях. Многие народы теряли свободу безвозвратно и навсегда уходили с исторической сцены, другие же – в той или иной мере восстанавливали свою идентичность.

Национальное возрождение татарского народа: опыт философской рефлексии

Вопрос национального возрождения во все времена имел непреходящее значение для судеб народов. На всём протяжении человеческой истории одни народы попадали в зависимость от других, с утратой территориально-общинной целостности, они лишались всех имевшихся свобод и в экономической, культурно-идеологической, религиозной областях. Многие народы теряли свободу безвозвратно и навсегда уходили с исторической сцены, другие же – в той или иной мере восстанавливали свою идентичность.

Несомненно, каждый родитель любит своё чадо, желает ему самого наилучшего, старается оставить богатое наследство. Однако, в погоне за мирскими благами совершенно забывают о другом – воспитании, как светском, так и духовном.

Торговец или Мошенник? Бизнесмен или Аферист?

С тех пор как на земле появились деньги, люди стремятся их иметь – и при этом как можно больше. Деньги же можно получить честным, насильственным, скрытым и обманным способом. У каждого из способов есть определение, есть также определение и для лиц, ими пользующихся.

 Уже набили оскомину передаваемые в вечерних новостях сообщения о коммунальных проблемах города. Это и отключение электричества и газа, прекращение подачи тепла в жилые дома, невывоз мусора и т. п. Проблем у города уйма, начиная с плачевного состояния дорог: новый асфальт давно не прокладывают – легче залатать старый, и заканчивая трудностями, с которыми сталкиваются граждане после контактов с коммунальными службами. Последние, созданные для пользы и благополучия общества, работают только на благо себе.

Как нам защитить традиционные ценности

У нас, не особо задумываясь, давно привыкли копировать западный или европейско-американский образ жизни, современная социология называет его – «модерн». Явление это получило массовое распространение на западе после так называемой «сексуальной революции» 1960-х годов.

Величайшую ошибку совершают те, кто считает проведение мавлида недопустимым

Многим из нас приходилось вступать в теологические споры с представителями ваххабизма. Не удалось избежать этого и мне. Подобное случалось не раз. Но больше всего запомнился только один случай. Дело было в первые дни нового года. Маршрутка, в которой я ехал на работу, одиноко неслась по пустынным улицам Махачкалы. Город отмечал праздник.… На мой вопрос, что побудило водителя выйти на работу в выходные, он как-то нервно ответил, что «это, дескать, праздник сатаны и он его не отмечает, тогда как люди вокруг погрязли в грехах».